NAMAZLA DİRİLİŞ / SİBEL ERASLAN VE FATMA KUTLUOĞLU 10
10 Kasım 2011 Perşembe
10 kasım akşam - duayı önceden tasarlamak
Salat kelimesinin anlamlarından biri olan dua
Bu akşam namazında
namazdan önce namazda yapacağımız duaları düşünelim
Önceden belirlediğimiz duaları yapalım,
Dualarımızın beklentilerden daha çok nasıl bir insan olmak istediğimizle ilgili olsun
Tabiki namazda dua etmede bir sınır yoktur, abeslik olmadıktan sonra,
o anda aklımıza gelen dualar hemen edilmelidir
5 Kasım 2011 Cumartesi
10 kasım ikindi - Namaz sığınaktır
Efendimiz (sas) bir şeye üzülünce namaz kılardı
Hz. Huzeyfe (r.a) anlatıyor:
Hz. Huzeyfe (r.a) anlatıyor:
“Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)’ı herhangi bir şey üzecek olursa namaz kılardı.”
(Ebu Dâvud, Salât 312).
10 kasım öğle - İnsan, bu vakti bir kez ve son kez kılıyor.
İnsan ömrü boyunca bugünü sadece bir defa yaşar.
Yapıyor iken yaptığımız günün adı bugündür.
Namaz kılmakta zorlanan insanlara tavsiyem hayatınızı bugün bilin, ömrünüzü bugün bilin.
İnsan bugünün hakkını vermek için gerekli sabrı, gerekli donanımı kendisinde bulabilir.
Ama biz sayısız, binlerce günün hakkını bir anda veremeyiz, onun altında eziliriz,
öyleyse her bir namaz anını bir vakit olarak saymalıyız.
Namazı, telafi ederim, kaza ederim diye düşünmeden kılmalıyız.
Telafisi yok, tekrarı da yok.
Kıldığımız bütün namazlar son namazımızdır.
Bugün akşam okunacak namaz bu akşam için son namaz, yani telafisi yok.
İnsan, bu vakti bir kez ve son kez kılıyor.
10 kasım sabah - iki namaz arasında ölürüz
Namazın yaşam şekli haline getirilmesinde bir başka boyut var ki;
o da insan sürekli iki namaz arasında yaşar.
Sürekli iki namaz arasında yaşama formatı attığımızda birçok kötülükten kendimizi alıkoyabiliriz.
mrünüz boyunca bir namazı kılmış, bir namazı bekleyen insan olarak yaşıyorsunuz.
Bu çok müthiş, çok büyük ve eşsiz bir ayrıcalıktır.
Namaz kılan insan ömrü boyunca bir namazı kılmış, bir namazı bekler halde yaşar
ve bir gün öldüğünde iki namaz arasında ölmüş olur.
9 kasım yatsı - iki namaz arası
Namazı kesintili olarak günün 5 vaktinde kılıyoruz.
Rabb'imiz bu şekilde
hayatımızı da iki namaz arasında yaşayan biri
olarak var olmamızı takdir ediyor
BİZ HEP İKİ NAMAZ VAKTİ ARASINDA YAŞARIZ
9 kasım akşam - İnsan namazda onaylanıyor
İnsan namaz kıldığında onaylanıyor.
Namaz bizim o günlük telaşlarımız arasında bir kesinti, bir duruş, bir durulmadır.
Hayata konulmuş ara duraklardır.
Namazın içinde bir dünya hayatına meydan okuyuş vardır.
9 kasım ikindi - secdede dua
Yapılacak dua, bağışlanma ve isteklerin kabul edileceği
tek şartın secde olduğuna şartlanarak yapın dualarınızı
çünkü secde Allaha en yakın olduğumuz andır
9 kasım öğle - sen de oradasın
Namaz anında
1400 küsür öncesine giderek
Peygamberin arkasında namaz kılıyormuş gibi düşünün
sende oradasın sahabelerin arasındasın
9 kasım sabah - bakıyorum
Secde anında, ALLAH;tan şöyle bir ses işittiğinizi düşünün
Nasıl namaz kıldığına bakıyorum!
Nasıl namaz kıldığına bakıyorum!
8 kasım yatsı - minareler
haydi gencler namazaa
Iki cift goz yukseklerden insanlara bakan ve acaba ne zaman diye yuregi burkulan iki cift goz.hic farkina vardikmi acaba minaraelerin yolumuzu gozledigini ve gunde bes vakit israrla bize hayyal el salah hayyal el felah diye cagirdigini.hic dusundukmu acaba bu iki cift gozun bizi nicin kurtulusa nicin namaza cagirdigini.
camiler suskun artik camiler vurgun.gozler kapida hani belki gelen olur bu vakitte .gunde bes vakit usanmadan bikmadan bekliyor.insanlari guzellikler yurduna goturen yolu gostermek icin ama nafile gelen olmadi.imamlar artik tek baslarina kiliyorlar namazlarini ve artik kendi nefislerine veriyorlar vaazlarini.
peki insanlar nerde mevcudiyetin cogunlugunu olusturan genler nerde??
uzakta degiller aslinda.hemen yanibasimizdalar.gunde bes vakit ezani kulaklari duyuyor ama kalpleri duymuyor.gunden gune sonu gelmez bir boslugun icine yuvarlaniyorlar baskalarinin menfaatleri icin kurban oluyorlar.
diskolarda igne atsan yere dusmuyor.aileler bu durumdan oldukca memnun.gencecik hayatlar arayislar icinde gecerken aileler cansiz bedenleri bazen bir tuvalette bazen bir coplukte buluveriyor.o zaman anliyorlar ama hersey icin cok gec oluyor
bu olaylar yasanmadan iki cift nemli gozleri fazla bekletmeden
buyrun herkes camilere
lutfen rica ediyorum
genc kardeslerimizin camilerde dolup tasmasi icin
herkes davetiye cikarsin
hayyal al salah diye bagirsin
duymayan kulaklar acilsin
gencler bir coplukte degil seccadede ruhlarini teslim etsin
rizasi icin
hep birlikte
genclerimizi namaza tesfik edelim
hadi bakalim
ayda en az iki gencin namaza baslamasina vesile olalim
Rabbim yar ve yardimcimiz olsun
lutfen bu kampanyaya sizde katilin ve bsakalrinin katilmasinada vesile olun
Alıntıdır
8 kasım akşam - ruku secde tahiyyat
Rüku da tum saygımızla basımızı egiyoruz
ve Rabbimiz rüku halindeki tum canlıların yaptıgı ibadeti temsil etmemizle odullendiriyor bizleri..
Secde de gurur ifadesi olan basımızı tum aciziyetimizle Rabbimizin onune seriyoruz...
Oturus ta ise ettehıyyatuyu okuyarak Mirac gecesi rabbimizle efendimiz arasında gecen sohbeti tekrarlıyoruz adeta...
Ustelik tum bunları yaparken bunların herbirini yapmakla gorevlendirilmis melekleri temsil ediyoruz..
8 kasım ikindi - manevi hal
Yunus Emre ise kıyam duruşunda yaşanan bu manevî hali şöyle anlatır:
“Dünyayı bırak elden dünya gelmez bu yoldan
İki aşk bir gönülden asla geçmez bu haber.”
Namazın şekli bir damla ise, ruhu bir ummandır.
“Dünyayı bırak elden dünya gelmez bu yoldan
İki aşk bir gönülden asla geçmez bu haber.”
Namazın şekli bir damla ise, ruhu bir ummandır.
8 kasım öğle - iftitah tekbiri
İsmail Hakkı Bursevi ise kıyam duruşunda iki elin kaldırılmasını şöyle yorumlar:
“Sağ el ahiretten, sol el dünyadan ibarettir.
Elleri kaldırmak ise, dünya ve ahiret ilgisini gönülden çıkarıp arka tarafa atmak
ve her ikisi sebebiyle de büyüklenmeyi yok etmek anlamını taşır.
İnsan kıyamda iki elini kaldırdığında,
beden diliyle dünyayı ve ahireti arkaya atarken
gönül diliyle de “Allah en büyüktür.”(Allahu Ekber); “Allah’tan başka ibadet edilecek hiçbir ilâh yoktur.” (velâ ilâhe ğayruk) diyerek Rabb’ine olan sevgi ve yakınlığını itiraf eder.
Bir nevi namazda nefsinin köleliğinden kurtulan kulluk ve teslimiyetle yücelen kul, “Rabb’im, Sen’den başka Rab, kapısına gidilecek bir dost, duama ve dileklerime icabet eden sonsuz ikram sahibi Mevlâ bulamam ki… Ancak Sen varsın…” nidasıyla, dünyaya ve ahirete dair bütün isteklerini arkaya atar.
Yunus Emre’nin “Bana Seni gerek Seni” sözünü bir nefes gibi içine çeker…
8 kasım sabah - elleri kaldırış
Elleri kaldırış:
Sağ elle ahireti, sol elle dünyayı arkaya atış…
Kıyam duruşunda insan namaza başlama tekbiriyle ellerini kaldırdığında şunları ifade etmek ister; “Ben şu anda bütün dünyevi kaygıları ve maddî düşünceleri, Hakk’ın dışındaki her şeyi elimin tersiyle arkaya atıyor ve Yüce Mevla’nın huzuruna çıkıyorum.”
Sağ elle ahireti, sol elle dünyayı arkaya atış…
Kıyam duruşunda insan namaza başlama tekbiriyle ellerini kaldırdığında şunları ifade etmek ister; “Ben şu anda bütün dünyevi kaygıları ve maddî düşünceleri, Hakk’ın dışındaki her şeyi elimin tersiyle arkaya atıyor ve Yüce Mevla’nın huzuruna çıkıyorum.”
7 kasım yatsı - FATİHANIN ZİHNİ İNŞASI 46
46- istiklal ve hürriyet
fatiha zihinlerde bağımsız ve hür kişilikler oluşturmaktadır bu konuyu yaptığı fatiha tefsirinde Ahmed AKSEKİ şöyle açıklar;
İyyâke na'büdü ve iyyâke nestaîn = İlâhî! Yalnız Sana ibadet ve kulluk ederiz, ancak Sen'den yardım isteriz.
Bizi doğru yola, nîmetine eren, azıp sapmamış ve gazabına
uğramamış olan o bahtiyarların yoluna hidayet et, o yolda götür."
Fâtiha'nın bu âyeti, insana tam bir istiklâl ve hürriyet rûhu telkin etmektedir.
Demek ki: Hakikî bir mü'min, yalnız Allâh'ına ibadet edecek,
yalnız O'ndan yardım isteyecek,
başka hiç bir kimsenin kulu kölesi olmayacaktır.
İnsanın, kendisi gibi insanlara kulluk etmesi, kendi gibi bir insanı putlaştırması, onlardan merhamet dilenmesi insanlık asâletine yakışmayan bir zillettir.
Fâtiha'nın bu âyeti bunu en beliğ, en veciz bir ifade ile telkîn etmektedir.
7 kasım akşam - ruhun eğilmesi
Daha anlamlı ve huşu dolu bir namaz kılabilmek İslam dininde önemlidir. Bu noktada öncelikli tavsiyemiz namazın şeklî yönünün haricinde O’nun ruhu diyebileceğimiz manevî yönünü keşfetmektir. Mevlânâ’ya göre “Namazın özü, ruhun namazıdır. Sûreten ve şeklen kılınan namaz geçicidir, devamlı olmaz. Çünkü ruh, deniz âlemidir, sonsuzdur. Cisim ise deniz kıyısı ve karadır, sınırlı ve ölçülüdür. İşte bu yüzden devamlı namaz ancak ruhun olabilir. Ruhun da eğilmesi ve kapanması (rükû ve secde) vardır; fakat bunları açıkça şekillerle göstermek lazımdır. Çünkü mananın şekille bağlılığı vardır. İkisi bir olmadan fayda vermezler. Kızgınlık, şehvet ve hırs rüzgârları, ancak namazı olmayanlara zarar verir.”
7 kasım ikindi huşu ve ikame
Kıyamın ruhu nedir?
İnsanın bir bedenî ve şeklî yönü vardır. Bir de ahlakî güzelliklerini, psikolojik yapısını içinde barındıran, Allah ve Rasûlü’yle aşkını perçinleyen manevî ve ruhanî bir yönü vardır. İnsanın şekli gözle görülür; görebilen her insan için çaba gerektirmez. Ancak insanın ruhundaki güzellikleri keşfetmek için, özel bir çaba ve emek gerekir. İnsanın güzelliklerini keşfe dalmak için senelerce onunla dost kalmak ya da fedakârane bir şekilde onunla bağlantı kurmak lazımdır. Namazın da canımızdan bir can gibi, herkes tarafından görülebilen bir şekli vardır; bir de derinlerde saklı huşu ve ikâme ile ortaya çıkan bir ruhu vardır.
Huşu; gönlümüzü, zihnimizi ve ruhumuzun her noktasını namaza verme, odaklanma halidir.
İkâme ise namazı ne dediğimizin ve yaptığımızın şuuru içerisinde dosdoğru bir şekilde kılmak; namazı Efendimiz’in kıldığı şekilde şartlarına uygun ifâ etmektir.
7 kasım öğle - Huzur-ı kalp
“Huzur-ı kalp olmadan namaz olmaz.”
Yani âlem-i sırda kalp Allah ile beraber olmadıkça hakiki namaza ulaşılmaz.
7 kasım sabah - kıyam
Kıyam, Allah’ın huzurunda saygı ile ayakta duruştur
Kıyam, Allah’ın huzurunda saygı ve sevgi duyguları içerisinde ayakta duruştur. Rabb’inin davetine karşı kulun davete icabet ederek ayakta O’nun huzurunda duruşudur. Kişi namaza niyetlenerek ayağa kalktığında kalbi, O’nun âlemlerin Rabb’i için ayakta durduğuna şahadet eder. Allah’a saygı ve sevgi duygusu kişinin bütün varlığına hâkim olur, her şeyi gözetimi altında tutan Allah korkusu ve sevgisi insanı içine alır.
Namaz kılan kişinin Allah’ın huzurunda saygı ile durması gereği, “Allah’a itaat ederek (gönülden boyun eğerek) ayakta durun (namaza durun).” (Bakara 2/238) ayetiyle vurgulanır. Hz. Peygamber de normal durumlarda namazın ayakta kılınmasını emretmiştir.
6 kasım yatsı - teşrik
Kurban bayramının öncesindeki arefe gününün sabah namazından itibaren,
Bayram'ın dördüncü gününün ikindi namazına kadar,
yirmi üç vakit farz namazın arkasından birer defa alınan tekbirlere teşrik tekbiri denir.
Bu tekbir şu şekildedir:
اَللّهُ اَكْبَرْاَللّهُ اَكْبَرْلاَ اِلهَ اِللّهُ وَاللّهُ اَكْبَرْ اَللّهُ اَكْبَرْ وَ لِلّهِ الْحَمْدْ
"Allahü ekber Allahü ekber. Lailaheillallahu vallahu ekber. Allahü ekber ve lillahilhamd."
Fıkıh alimlerinin büyük çoğunluğuna göre vacip olan teşrik tekbirleri unutmamalıdır.
6 kasım akşam -ferman
Fermanın güzelliğine bir bakın…
O yüceler yücesi Mevla sıkıntıdan nasıl kurtulacağımızı, hatta ne şekilde O’na sığınacağımızı bize öğretiyor…
Sabır… Gerçekten zor bir muamma..
Başta gerçekten acı ama sonu baldan dahi tatlı…O güzel Nebi (s.a.v.) ne güzelde demiş “Sabır ışıktır” diye… Sabredilecek musibet içerisinde insan gerçekten karanlıklar içinde kalıyor fakat sabretmeye karar verdiğinden itibaren, gönül kapısının aralandığını ve içerisine huzmeler halinde ışık sızdığını fark ediyor.. O Baki Hüda’dan gelen fermanın ışığında, göğsünü müthiş bir ferahlık kaplıyor.. Birde o acı sabır içeceğini yudumlarken, gözünden de yaş geliyorsa sevin Ey insan gözyaşı rahmettir! Şimdi seccadeni serip niyaz etme vaktidir… Başla yalvarmaya, anlat derdini, bak yücelerden seni dinleyen var.. Bırak ıslatsın gözyaşların seccadeni, seni senden iyi anlayan Rabbül Alemin var! Sana geldim Rabbim de!!! Bak o zaman RABBİN seninle…
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)